需要指出的是，我们只能确定这批粟特人渡过黄河进入了突厥领地，至于他们中有多少人深入漠北汗庭地带，则不得而知。结合当时具体的历史形势来看，我们更倾向于认可小野川秀美的观点，即他们可能也如此前的突厥降户一样，迁徙到了漠南黑沙汗庭(今呼和浩特)一带。蒲立本根据《事迹》天宝七载(748)加赠安延偃的官职诏书中“克生令胤，实负长才”③的说法，推测安延偃是禄山生父而非继父，其人“是北突厥的一名粟特军官”。他在716年突厥汗庭政变中受到牵连，于政变或其后不久故去。“入居中国后，安氏家族应即成为中国军队中的战士”,并身居要职。④由于缺乏直接证据，蒲立本最终对安延偃的来源地持两可态度，保留了突厥汗国和六胡州两种可能。⑤ 如前所论，两个安氏家族世代任职于唐朝军镇，安延偃孤身一人在突厥军队任职并与身汗庭斗争的可能性很小。蒲立本关于安延偃为安禄山生父且其生于漠北的观点，与粟特人的实际迁移情形存在较大的差别。唐军在拂云堆阻击突厥的时间为长安二年(702)正月，安禄山出生的时间为长安三年(703)正月，两者相差仅有一年。这批粟特俘虏在渡过黄河后，很可能还参与了一个月后的石岭之战。无论是安延偃抑或是其他某个六州胡人，在如此仓促的时间内辗转漠南并与女巫阿史德氏相遇，致其受孕，这样的概率不能说没有，但实在微乎其微。可以说在目前所掌握的史料中，我们尚没有确凿的证据表明安禄山的生父为粟特人。